摘要：
祷告时信徒须全身和肌肉发抖，叫：“灵！灵！灵！。。”，所以被称为“灵灵教”。华雪和自称“救主”、“耶稣第二”，将生日农历正月十七改为“圣诞节”，故要奉其名祷告；追求圣灵充满，唱灵歌，跳灵舞，说方言，灵洗。 “灵灵教”声称“世界末日”即将到来，只有加入灵灵教，可以躲避灾难，升入天堂。教徒要完全听从神的安排，不能留恋世上。...
祷告时信徒须全身和肌肉发抖，叫：“灵！灵！灵！。。”，所以被称为“灵灵教”。华雪和自称“救主”、“耶稣第二”，将生日农历正月十七改为“圣诞节”，故要奉其名祷告；追求圣灵充满，唱灵歌，跳灵舞，说方言，灵洗。 “灵灵教”声称“世界末日”即将到来，只有加入灵灵教，可以躲避灾难，升入天堂。教徒要完全听从神的安排，不能留恋世上。
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五旬节那一天，他们所有人都聚在一处，2 突然有响声从天上传来，像刮烈风的响声，充满了他们所坐的整个房子。3 他们又看见火一样的舌头，分别停在各人的头上。4 各人就充满圣灵，照着圣灵赐给他们的话，说起不同的外语来。 5 当时住在耶路撒冷的，有天下各国虔诚的犹太人。6 响声一传出去，群众就聚集起来。人人听见门徒用听众本乡的语言说话，就莫名其妙，7。
wu xun jie na yi tian ， ta men suo you ren dou ju zai yi chu ， 2 tu ran you xiang sheng cong tian shang chuan lai ， xiang gua lie feng de xiang sheng ， chong man le ta men suo zuo de zheng ge fang zi 。 3 ta men you kan jian huo yi yang de she tou ， fen bie ting zai ge ren de tou shang 。 4 ge ren jiu chong man sheng ling ， zhao zhe sheng ling ci gei ta men de hua ， shuo qi bu tong de wai yu lai 。 5 dang shi zhu zai ye lu sa leng de ， you tian xia ge guo qian cheng de you tai ren 。 6 xiang sheng yi chuan chu qu ， qun zhong jiu ju ji qi lai 。 ren ren ting jian men tu yong ting zhong ben xiang de yu yan shuo hua ， jiu mo ming qi miao ， 7 。
的青山神学院研究神学。当时，他信心里很忧虑，並且想找机会自杀。因此在1918年时，村井屯计画在冈山县的渡轮上跳入水中，但他正要跳下之前，突然感觉被圣灵充满及说出灵言。因此，村井屯就离开青山神学院出去开布道会，不久就当上日本圣书会牧师（这教会后来改名为日本神召会）。。
江端仪脱离影坛后，江端仪忙於到处「为基督作见証」，逐渐感到需要加强能力。1961年5月，她听从一位灵恩派牧师的劝告，苦苦禁食多日祷告，到7月自称经歷了「圣灵充满」，经验到说方言。一次，在香港一个礼拜堂，一名外籍老年灵恩派传教士在讲台上指著江端仪说预言，说上帝立她做时代的先知。此后，她便自认是末后日子上帝所重用的「东方大先知」。
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Knapp谱曲。节拍为9/8拍。 第1段 有福的确据，基督属我！ 预尝神荣耀，何等快活！ 蒙宝血赎回，领受恩赐； 由圣灵重生，作神后嗣。 副歌： 这是我见证，是我诗歌， 赞美我救主，口唱心和！ 这是我见证，是我诗歌， 赞美我救主，终日欢乐！ 第2段 完全的顺服，完全甘甜，。
1927年得到博士学位以后，1月10日在纽约协和神学院读书的时候，他经历到圣灵的浇灌。他说“这是我灵性的生日！”，所以他说虽然他很早就已经信耶稣了，但是这一次的经历给他很大的冲击。他说圣灵浇灌他好像几十次一样，“圣灵好像水一样，从头上浇灌我”。他心里面充满了喜乐，然后“圣灵一再一再地浇灌我”。他经过这一次的经历以后就非常地。
圣灵力量的展现，也是圣灵更新的结果」，而末世则是天父藉圣灵终末的创造且亦为圣灵更新工作的完成。 综整莫特曼对圣灵工作的描述可概略的如此说： 子藉著圣灵来到世界，继续被圣灵充满见証他是父的儿子，同时圣灵也使人进入父与子的团契中。 父使子从死里復活，是藉著圣灵使子胜过死亡权势，子则因圣灵。
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莫拉维亚派信徒的生活表现深深吸引，觉得他们里外都得救，这也促使他更加积极地去追求「全然成圣」。 而在1739年初的一个聚会中，他得到圣灵感动的经验，他觉得被圣灵彻底充满、被上帝的爱所包围，並藉由上帝的义洗涤內心的罪，使之成为新造的人，这样重生的感受他称之为「成圣」的经验。。
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五旬节运动，並非由一间叫五旬宗的教会发起。它们属於卫斯理会圣洁运动较激进的一群教会团体，他们採用了圣经使徒行传第二章1-5节的经文中提到耶穌升天，门徒在第一个五旬节被圣灵充满，按著圣灵所赐的口才说起別国的话（方言）来。早在1867年的圣洁运动就已经有人提出五旬节运动这个说法，1896年美国北卡罗莱纳州车落基县剪床校舍也许是。
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儿子，这个儿子“在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。”（1:15）。 6个月后，已经怀有耶稣的玛丽亚，前来探望也正在怀孕的亲戚以利沙伯（1:36）： 以利沙伯一听到玛丽亚问安，所怀的胎就在腹里跳动，以利沙伯且被圣灵充溢， 高声喊着说，你在妇女中是有福的，你腹中的果子也是有福的。（1:41–42）。
圣灵使人重生，说明了圣灵是救主。 《使徒行传》第五章3节：彼得说：“亚拿尼亚，为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几分呢？ 第五章4节：田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了！” 我们可以看到（欺哄圣灵，就是欺哄神）。。
Navigators）的创始人。 道森在1933年创建导航会，导航会渐渐发展成世界性的基督徒组织。其宗旨为以基督为中心过圣灵充满的生活、活在神的话语中、强调个人跟进的重要性、一对一门徒训练还有门徒、同工和传道人的倍增。1956年6月18日，在纽约休伦湖为了拯救落水的人，道森献出了自己的生命。。
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教会在主后1世纪建立在罗马帝国犹太行省的耶路撒冷，通常认为就在五旬节（基督升天50天后）圣灵降临在使徒们聚集的会眾身上之时（《使徒行传》第2章参）。这是因为教会建立在主耶穌基督战胜死亡的神圣生命的基础上，通过圣灵在基督里面与神合一；没有基督的復活和升天就无法与神合一，没有圣灵就无法与基督合一。 圣经希腊文中，「教会」有时是用作单数形式，如：。
相信《圣经》为三位一体独一真神所默示，是无误的。 因信得救，因信称义。 病得医治：相信医病的恩赐。 圣灵：相信说方言是初次圣灵充满的凭据。 基督再来：相信基督復临时，必有復活及圣洁公义的审判。 奉行圣礼：圣餐礼和水浸礼。 遵行四重福音（全备福音）重生、灵浸、医治、再临。。
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圣灵的洗礼），以及生活中的虔敬。 第二世纪的灵恩运动起源於土耳其的每西亚和弗吕家一带，称为孟他努主义。172 年左右，孟他努（Montanus）开始他的预言运动。孟他努常会突然抽搐，状似入迷，然后发出一连串的预言（Prophecy），之后会倒地不省人事，他说这是「被圣灵充满」的记号，因为圣灵。
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Morning Watch Guide 在基督学校裏作门徒 灵浸的目的、真理和经歷 圣灵的水流 圣灵充满的神圣目的 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 生命追求的祕诀 那日子那时辰 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 双倍的圣灵 看哪！神的羔羊 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 追求进入神诸天之国 （页面存档备份，存于互联网档案馆）。
海当学徒，1906年与店主之女结婚后独立开店经营。1908年，竺规身在卫理公会慕尔堂受洗。同年开始作义务传道。1911年弃商作全职传道员。他追求被圣灵充满，在1915年5月20日晚祷时受灵洗，1917年被按立为牧师。 1924年，竺规身被卫理公会派往哈尔滨开展宣教事奉，1928年返回，继续担任慕尔堂牧师。。
Gee；189l年—1966年）在1905 威尔斯教会大復兴时得救，原本是公理宗的牧师， 1912年透过浸信会的一个团契与五旬节派的人接触时得著圣灵充满，在聚会中说方言、唱灵歌(即以方言唱诗) ，並且在爱丁堡神召会作牧师。纪当奴坚持两个原则：说方言及推行教会合一。由於纪当奴是第二波灵恩运动中一个广受尊重的领袖，被称为“五旬宗的君子”。。
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Spirit）是美国华裔地方教会运动领袖李常受的著作。根据这本书的观点，《哥林多后书》可以视为使徒保罗的自传，其中描绘保罗是一位活在灵里的人。该书描绘了被圣灵充满的生活的各个方面。作者指出如此信徒可以被构成为新约的执事，以建造教会。纔能完全被神作透並有神，好被带进哥林多后书所启示，基督之丰富的主观实际里。。
那些日子，马利亚起来，快步往山区去，到了犹大的一座城。他走进扎卡里亚斯的房子，向伊丽莎白致意。碰巧的是，伊莉莎白一听到玛丽的问候，她腹中的孩子就高兴得跳了起来，伊莉莎白被圣灵充满了；她大声喊道：“你在女人中是有福的，你的胎儿是有福的；我主的母亲从哪里来找我？因为，你的问候声一传入我的耳中，我腹中的孩子就高兴得跳了起来。相信。
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